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          时间:11-08 作者:『浓精还堵着h大全』无删减版在线泥巴影音 浏览量:38090

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            據詹姆士說,實用主義的原理最初是C.S.皮爾斯提出的,憑皮爾斯主張,在我們關于某個對象的思維中要想做到清晰,只須考察一下這對象可能包含什么想得到的實際效果。為說明這一點,詹姆士講哲學的職能就是弄清假若這個或那個世界定則是真理,對你我有什么關系。這樣,理論就成了工具,不再是對疑難事物的解答。

            陰陽五行理論是對世界的整體解釋,它把世界上所有的現象和事物歸攏到五行中,無論天文、地理、政治、人生,都納入到同一個理論之中,形成一個宏大敘事。陰陽五行理論而且也是典型的類推理論,倚重現象的相似性,其中有大量與神話相通的感應認知因素。

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            人類的知識累積始于“常識”,而且也正是常識,為知識的理論化和系統化(即科學與哲學)提供了背景框架,然而,一方面,近現代科學的發展已經與常識經驗日益疏遠,科學理論的解釋力也無須倚賴常識和直觀的理解;另一方面,哲學作為組織和重構常識以達成普遍解釋的努力又是徒勞無功的。因而我們面臨的兩個世界的分野:一邊是疏松零散的常識世界,一邊是體系嚴密的科學世界。問題在于,這兩個世界何以彼此通達?《哲學科學常識》提出,這也許正是哲學今天的任務。

          活的倫理世界就是在其真理性中的精神①。。。。。一旦精神抽象地認識到它自己的〔倫理〕本質,倫理就在法權的形式普遍性中沉淪了②。

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